Templo madre de Besakih

Historia del templo Madre Besakih

Aunque hay poca información clara sobre los orígenes del templo, se reconoce generalmente que su importancia como sitio sagrado data de tiempos prehistóricos. En concreto, el principal templo del complejo de Besakih, conocido como pura Penataran Agung, así como otros templos de la zona, exhiben estructuras de piedra con diseños de pirámides escalonadas megalíticas, que sugieren una historia de más de 2000 años.

El templo de Besakih fue originalmente consagrado al dios dragón de Besakih, quien, según la tradición, habitaba en esta montaña sagrada.

Desde 1284, con la llegada de los primeros invasores javaneses a Bali, el lugar se ha mantenido como un epicentro de culto hindú. En el siglo XV, el templo de Besakih fue proclamado como el templo oficial de la poderosa dinastía Gelgel.

Estructura del pura Besakih

Este importante santuario está construido a casi 1000 metros sobre las laderas del monte Gunung Agung, uno de los volcanes de Bali y la montaña más sagrada del hinduismo balinés. El complejo del pura Besakih se extiende más de un kilómetro e incluye 23 templos interconectados. El más grande e importante es el pura Penataran Agung. Este santuario está estructurado en seis niveles de terrazas ascendentes. La entrada a este santuario se distingue porque está delimitada por un candi bentar (puerta partida), tan común en los templos balineses y tan fotografiado por los turistas de todo el mundo. No hay más que echar un vistazo a las redes sociales para descubrir millones de fotos de personas posando delante de estas estructuras, algunas tan buscadas como las del templo Lempuyang. Más allá de la puerta del templo madre Besakih el kori Agung sirve como portal al segundo patio. El elemento central y más relevante espiritualmente es el trono del loto o padmasana, que constituye el corazón ritual del complejo. Todo el diseño está alineado a lo largo de un eje único, con la intención de dirigir espiritualmente a los peregrinos hacia la cima de la montaña sagrada.

La gran montaña sagrada

El volcán Agung o Gunung Agung (Gran Montaña en idioma balinés) es un estratovolcán de Bali que alcanza una altura de 3142 metros. En su cima hay un cráter profundo de 800 metros de diámetro que de vez en cuando emite humo y ceniza. Su erupción más reciente ocurrió en enero de 2019.

Al ser el pico más elevado de la isla, el monte Agung es una figura prominente en el paisaje local y afecta las condiciones meteorológicas de la región. Las nubes que se desplazan desde el oeste depositan su humedad en esta área, haciendo que el lado occidental de la isla sea verde y exuberante, mientras que el lado oriental es más árido y desértico.

Para los balineses, el volcán Agung es considerado una representación del monte Meru, el centro del universo según sus creencias, el sitio donde se dice que los seres humanos encontraron a Dios por primera vez. Una leyenda local narra que la montaña es un trozo del Meru, llevado a Bali por los primeros hindúes que llegaron a la isla.

Por la importancia de esta montaña en la cultura espiritual del pueblo balinés, se ha establecido en su ladera el templo más sagrado de Bali, el pura Besakih.

Las principales características del templo balinés

En contraste con los templos hindúes del subcontinente indio, que suelen tener interiores elevados, los puras en Bali están construidos como espacios de adoración al aire libre rodeados de muros, interconectados por una sucesión de puertas (candi) ricamente adornadas.

Al otro lado de las puertas partidas se encuentran varios santuarios, meru (torres) y bale (pabellones). El diseño y disposición de un pura se rige por el concepto de trimandala (tres esferas en sánscrito), que es un principio tradicional balinés para la organización espacial basado en una disposición jerárquica de las tres zonas de los templos balineses de menos sagrado, el jardín que conecta con el exterior, a más sagrado, el santuario interior coronado por el meru más grande.

En el hinduismo balinés existen muchos tipos de templos. Están los templos levantados sobre laderas de montañas o volcanes, donde destacan especialmente el templo madre Besakih y el templo Lempuyang.

También están los templos de agua que, además de su principal función religiosa, son el lugar donde los sacerdotes hindúes distribuyen el elemento de vida para el riego del sistema balinés subak o administración del agua entre los campos de arrozales, como el de Tengalalang, de las aldeas que rodean estos templos. Los más representativos son el pura Ulun Danu Bratan o el Tirta Empul.

Además de otros, también queremos destacar los templos del mar, un elemento trascendental en la cultura balinesa. Algunos de estos templos son los más deseados por los turistas que acuden cada año a la isla. Destacan, sobre todo el templo Tanah Lot o el templo Uluwatu.